لكي تمتلك قلباً من ذهب..
اتبع هذه الخطوات لإعداد هذا الطبق الراقي..
المقادير:-
عجينة( العطاء)
كيلو من (حب الخير للناس) ....
مضافاً إلى( حب الله ورسوله) بلا مقياس
نسب متساوية من (النية الخالصة لله) و(الاحتساب)
حبات من (التواضع ) ،( التسامح )، (القناعة)
بعض وريقات من نعناع القلب( العطف) ملوناً بــ( عطر الحياء)
وابعد العيدان الجافة"( التعصب) و (الغرور )!!
قطع من نور( التقوى) و(الإيمان)
رشة (صبر)
½ كأس من زيت( الطيبة) و( الرضا)
ملعقة( طموح)
نكهة طبيعية( الأريحيّة)
الطريقة:-
· طهر قلبك من المادة الخام للتعاسة( الكراهية) واستبدلها بــ (الإيثار)
· يخلط مزيج (الحب) ويضاف إلى عجينة (العطاء)
· تسكب بحذر( النية الخالصة لله) و(الاحتساب )على المقدار السابق
· يدهن سطح القلب بزيت (الطيبة ) و (الرضا)
· تصف كلاً من (التواضع ) ،(التسامح) ،( القناعة)
وتوضع في فرن( الإخلاص)
وفي الجانب الآخر..
· يوضع قدر( ضبط النفس) وتغمر به قطع (نور التقوى ) و(الإيمان)
مع مراعاة إزالة قشور( التعصب) و(الغرور) و(حب النفس)!!
ولا ننسى رشة( صبر) ووريقات نعناع القلب (العطف ) و(الإحسان)
يرجى الانتظااار طويلاً..!
وبعد بضع عوائق!!
يصفى من (الغضب) و(الأنانية)
بعد أن نطفيء شعلة( الحقد) و(الحسد)
يقدم في صحن( نقي أبيض)
مع ملعقة (الطموح)
مزيناً بنكهة( الأريحيّة)
"
"
فتحصل على قلب يضحك
وثغر مبتسم يفوح منه ياسمين الذكر (عطر الحياء).
المحتشمة
مقال مأخوذ من موقع المشكاة الاسلامية
الاثنين، 30 نوفمبر 2009
لكي تمتلك قلباً من ذهب..
اتبع هذه الخطوات لإعداد هذا الطبق الراقي..
المقادير:-
عجينة( العطاء)
كيلو من (حب الخير للناس) ....
مضافاً إلى( حب الله ورسوله) بلا مقياس
نسب متساوية من (النية الخالصة لله) و(الاحتساب)
حبات من (التواضع ) ،( التسامح )، (القناعة)
بعض وريقات من نعناع القلب( العطف) ملوناً بــ( عطر الحياء)
وابعد العيدان الجافة"( التعصب) و (الغرور )!!
قطع من نور( التقوى) و(الإيمان)
رشة (صبر)
½ كأس من زيت( الطيبة) و( الرضا)
ملعقة( طموح)
نكهة طبيعية( الأريحيّة)
الطريقة:-
· طهر قلبك من المادة الخام للتعاسة( الكراهية) واستبدلها بــ (الإيثار)
· يخلط مزيج (الحب) ويضاف إلى عجينة (العطاء)
· تسكب بحذر( النية الخالصة لله) و(الاحتساب )على المقدار السابق
· يدهن سطح القلب بزيت (الطيبة ) و (الرضا)
· تصف كلاً من (التواضع ) ،(التسامح) ،( القناعة)
وتوضع في فرن( الإخلاص)
وفي الجانب الآخر..
· يوضع قدر( ضبط النفس) وتغمر به قطع (نور التقوى ) و(الإيمان)
مع مراعاة إزالة قشور( التعصب) و(الغرور) و(حب النفس)!!
ولا ننسى رشة( صبر) ووريقات نعناع القلب (العطف ) و(الإحسان)
يرجى الانتظااار طويلاً..!
وبعد بضع عوائق!!
يصفى من (الغضب) و(الأنانية)
بعد أن نطفيء شعلة( الحقد) و(الحسد)
يقدم في صحن( نقي أبيض)
مع ملعقة (الطموح)
مزيناً بنكهة( الأريحيّة)
"
"
فتحصل على قلب يضحك
وثغر مبتسم يفوح منه ياسمين الذكر (عطر الحياء).
المحتشمة
مقال مأخوذ من موقع المشكاة الاسلامية
التسميات: قسم المقالات
نمص ووشم...!!
نمص الحاجب أو تنظيفة هما وجهان متشابهان للطرد من رحمة الله والعياذ بالله ..
ظاهرة انتشرت كالنار في الهشيم وهو نمص الحاجب تحت مسمى تنظيف وتنعيم..!
صرعات تجري وراءه النساء والفتيات وإغراق في مستنقع السيئات تأخذ النامصة شعره ،، تلو شعره
والمسكينة المتنمصة تلهث وراء مسلسل التقليد والشهرة
لا تدري انه يوم القيامة ستحل عليها سياط الندامة والحسرة
عندما تكون مطرودة من رحمة الله تقف الدموع حائرة،، وكلمات النصح لهن صادقة ثائرة ولكن لا حياة لمن تنادي
أواه تصفق لتجاهلهن الأيادي نعم والله .. فتيات في عمر الزهور يزاحمن النساء ليس لحفظ كتاب الله
ولا لطلب العلم النافع بل .. للجري وراء السراب الخادع تأتي المخدوعة لتنتف شعره فتتوالي الشعيرات
لتنزلق في غياهب الدركات!!
من يراها يكاد يصاب بالغثيان وكيف لا؟!!
والحاجب أصبح خط رفيع بعد أن مر على مراحل قص وترقيع!!
لتقوم بتصليح ما أفسدته أيدي الماهرات!!!!
بوشم حاجب خط مائل ليس له واجب
وتتوالى خطوات الشيطان
أرادت أن تصحح الوضع
فأتت بالوشم وأفسدت جمالها بالتصنع وتداركت الخطأ بخطأ أفظع!
قال الله تعالي:
(إِن يَدعُونَ مِن دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإن يَدعُونَ إِلا شَيطَاناً مَّرِيداً (117) لَّعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لأُتَّخِذَنَّ مِن عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفرُوضاً (118) وَلأُضِلَّنَّهُم وَلأُمَنِّيَنَّهُم ولآمُرَنَّهُم فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنعَامِ وَلآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِرُنَّ خَلقَ اللهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَد خَسِر خُسرَاناً مُّبِيناً (119) يَعِدُهُم وَيُمَنِّيهِم وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيَطانُ إِلا غُرُوراً (120) أُوْلَئِكَ مَأوَاهُم جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنهَا مَحِيصاً )[النساء:117-121].
أقول لكل أم جرحها شوك هذا الدرب
تفقدي بناتك رياحين القلب
فما أكثر الناعقات يقولهن سأجرب ليصبحن بهيمة للغرب!!
أختاه.. أتقي الله أتستبدلين النعم بالنقم وجمال حور العين بنمص ووشم
وأقول لكل أخت تتعلل إنها للزوج تتجمل فتسلك أهلك السبل
أختي الغالية إني عليك مشفقة ومشاعري هذه لم تسكب هدر
لا و الله بل لأنك عندي عالية القدر
نصيحه أقبليها مني بلا رتوش جميل أن تتجملي بالحياء
ولكن الأجمل أن يكون حياؤك من رب الأرض و السماء. أليس كذلك ؟!! خلقك الله في أحسن صورة
قال تعالى: ( لَقَد خَلَقنَا الإِنسَان فِي أَحسَنِ تَقوِيمٍ )[التين:4] فقولي لي بربك كيف تعصيه في نعمة ؟!!
أن تتركي الذنب وتغلقي عليه باب التوبة كل ما عليك الآن
ليبدلك الله بنور وجهك و رغد في عيشك و راحة في نفسك و تذكري من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
التسميات: قسم المقالات
السبت، 28 نوفمبر 2009
التاريخ الامازيغي وظهور الاسلام في بلاد نوميديا
0 التعليقات مرسلة بواسطة حكيم الحبيب في السبت, نوفمبر 28, 2009باسم الله الرحمان الرحيم
ان سالتك يا قارئ المقال عن الامازيغ او" البربر" كم يسمونهم البعض فبماذا ستجيبني ॥؟اكيد انك ستتحدث عن رعاة رحل كانوا يتنقلون بين الجبال بحثا عن المراعي ... وهذا ما دفعني للتعريف عن الهوية الامازيغية و الامازيغ بشكل عام
كان للامازيغ على امتداد بلاد الامازيغ )بلاد البربر( لغة أصلية يتحد ث عنها المؤرخون غير أن هدا لم يحل دون انفتاحهم على اللغات الأخرى التي تعرفوا عليها باحتكاكهم مع أقوام وحضارات مختلفة كالفينيقين واليونان والرومان والبزنطيين ثم العرب , وقد استعمل لغة هؤلاء الأجانب بجانب لغتهم الأصلية, وعندما تعرف الامازيغ على اللغة العربية الوافدة عليهم من العرب المسلمون في القرن السابع الميلادي , والتي لم يكن لها أي وجود في هده المناطق قبل هدا التاريخ , اعتبروها لغة الدين واستعملوها في الإدارة مثلما أستعمل اللاتينية واليونانية من قبل وأتقنها خاصتهم من العلماء والمثقفين الأدباء بينما ضلت للغالبية العظمى من الامازيغ عبر التاريخ الإسلامي ,لغة علوم وثقافة نظرية خاصة بالعلماء , ولدلك كنوا لها الاحترام دون أن يحيطوا بمعرفتها , وظلوا يستعملون فى شؤونهم اليومية وحروبهم وآدابهم لغتهم الامازبغية الأصلية التي كانت وحدها قادرة على التعبئة الكاملة لجماهير الشعب من اجل استجابتهم الموحدة الأوضاع المختلفة التي تعرض لها . وما هو جدير بالاهتمام ان الامازيغ قد نسوا جميع اللغات السابقة التي تعرفوا عليها وكدال اللغات التي عاصرت الامازيغية قبل آلاف السنين ولكن لم ينسوا أبدا لغتهم التي عاشت كل هده اللغات المنقرضة منها والتي بقية على قيد الحياة.
ولقد عاش المغاربة وضعية التعدد اللغوي ) العربية والامازيغية ( والتي تشخص في وجود لغة أقلية من النخبة العالمة , ولغة أغلبية من عانت الشعب ولم تكن ثمة حساسية بين اللغتين لانه لم يكن ثمة من يخطط لنشر إحداهما وتعميمها على حساب الثانية , كما لم يعرب التعليم الأصيل في القرويين والمدارس القرآنية المغاربة , فقد كان يعلم طلبة العلم العربية فيتقنونها ولاكن لا يتعربون أي لا ينسوا لغتهم الأصلية لانها تربطهم بعموم المجتمع وبحاجتهم اليومية التي لا يتم التعبير عنها إلا بلغة الشعب .ولقد نشأت في الأوساط الحضرية بالمغرب نتيجة التعايش السلمي بين اللغتين الامازيغية والعربيةلغة وسيطة هي الدارجة المغربية ) وهي مزيج بين الامازيغية والعربية ( وهى حل وسط بين الأغلبية من الامازيغ والأقلية من العرب الدين اسطوطنو المغرب بصفة نهائية دون ان يتمزغوا غير أن هده الدارجة لغة محكية في الحواضر دون البوادي ولهدا ضلت مجهولة لدا القبائل الامازيغية حتى عصرنا الحالي الدي جاء بمتغيرات جديده ز غير أن أول "تصادم" يمكن الحديث عنه بين اللغتين والدي يتحمل مسئوليته المغاربة أنفسهم وليس غيرهم قد حصل في عقود الاستقلال الأخيرة عندما أصبحنا نقرأ لأبناء المغرب وهم يكتبون ( ينبغي إماتة اللهجات( و )انتشار اللغة العربية سيقضى على أو يكاد على اللهجات البربرية بعد بضعت عقود من السنين ( و ) ينبغي العناية التامة باللغة العربية أما اللهجات فهى من فضلات التاريخ ( .
لقد أجتاح التعريب كل معاقل الامازيغية بما فيه الآسرة , والبوادي والقرى البعيدة , ووقف يتفرج على المشهد فريقان من المغاربة ,فريق يثلج صدره أن يرى الألسنة تنقلب الى العربية, وفريق يتألم لضياع ارث تاريخي تحدى عوائد الزمن ألوفا من السنين .وقد برهنت العقود الأربعة المنصرمة على أن التعريب لا يرمي إلى مواجهة اللغة الفرنسية ذات الهيمنة في مختلف المجالات , بل يرمى إلي تعريب أسماء الأماكن والساحات العمومية التي تحمل في الاصل أسماء امازيغية ومنع أسماء المواليد الامازيغية في مكاتب الحالة المدنية والامتناع عن نشر الكتابة الامازيغية .......
هل توجد لغة شريفة؟
هل يوجد في الإسلام ما يثبت شرف العربية ؟
وهل ثمة في الدين القرآن الكريم أو السنة آو سلوك الصحابة ما يفيد ما يفيد تفضيل لغة على لغة؟
وهل يوجد دليل شرعي واحد يقر ضرورة السيادة المطلقة للغة العربية في بلاد الإسلام ؟
وهل يوجد في الآيات القرآنية الكريمة ما يصرح بأن الله قد اختار العربية و فضلها على غيرها من اللغات كما يكرر بعض الإسلاميين؟
وهل اعتبار العربية لغة مقدسة شريفة لأنها لغة الدين يبرر بأي وجه من الوجوه الحكم بالإبادة على لغات الشعوب بحرمانها من الحماية القانونية والمؤسساتية؟هل يقر الدين بهده النتيجة؟
إن الآية القرآنية الأكثر دلالة للمسألة اللغوية هي
سورة الروم و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألو أنكم إن في دللك لآيات للعالمين "( و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم "( صدق الله العضيم .
ليس ثمة في الآيات ما يفيد التشريف أو التعظيم للعربية عندما نضعها في سياقها الصحيح الدي فهمها المفسرون ,وإنما التشريف والعظيم أحدثه البشر بعد دالك ونجد جذوره في الثقافة العربية.
ان سالتك يا قارئ المقال عن الامازيغ او" البربر" كم يسمونهم البعض فبماذا ستجيبني ॥؟اكيد انك ستتحدث عن رعاة رحل كانوا يتنقلون بين الجبال بحثا عن المراعي ... وهذا ما دفعني للتعريف عن الهوية الامازيغية و الامازيغ بشكل عام
كان للامازيغ على امتداد بلاد الامازيغ )بلاد البربر( لغة أصلية يتحد ث عنها المؤرخون غير أن هدا لم يحل دون انفتاحهم على اللغات الأخرى التي تعرفوا عليها باحتكاكهم مع أقوام وحضارات مختلفة كالفينيقين واليونان والرومان والبزنطيين ثم العرب , وقد استعمل لغة هؤلاء الأجانب بجانب لغتهم الأصلية, وعندما تعرف الامازيغ على اللغة العربية الوافدة عليهم من العرب المسلمون في القرن السابع الميلادي , والتي لم يكن لها أي وجود في هده المناطق قبل هدا التاريخ , اعتبروها لغة الدين واستعملوها في الإدارة مثلما أستعمل اللاتينية واليونانية من قبل وأتقنها خاصتهم من العلماء والمثقفين الأدباء بينما ضلت للغالبية العظمى من الامازيغ عبر التاريخ الإسلامي ,لغة علوم وثقافة نظرية خاصة بالعلماء , ولدلك كنوا لها الاحترام دون أن يحيطوا بمعرفتها , وظلوا يستعملون فى شؤونهم اليومية وحروبهم وآدابهم لغتهم الامازبغية الأصلية التي كانت وحدها قادرة على التعبئة الكاملة لجماهير الشعب من اجل استجابتهم الموحدة الأوضاع المختلفة التي تعرض لها . وما هو جدير بالاهتمام ان الامازيغ قد نسوا جميع اللغات السابقة التي تعرفوا عليها وكدال اللغات التي عاصرت الامازيغية قبل آلاف السنين ولكن لم ينسوا أبدا لغتهم التي عاشت كل هده اللغات المنقرضة منها والتي بقية على قيد الحياة.
ولقد عاش المغاربة وضعية التعدد اللغوي ) العربية والامازيغية ( والتي تشخص في وجود لغة أقلية من النخبة العالمة , ولغة أغلبية من عانت الشعب ولم تكن ثمة حساسية بين اللغتين لانه لم يكن ثمة من يخطط لنشر إحداهما وتعميمها على حساب الثانية , كما لم يعرب التعليم الأصيل في القرويين والمدارس القرآنية المغاربة , فقد كان يعلم طلبة العلم العربية فيتقنونها ولاكن لا يتعربون أي لا ينسوا لغتهم الأصلية لانها تربطهم بعموم المجتمع وبحاجتهم اليومية التي لا يتم التعبير عنها إلا بلغة الشعب .ولقد نشأت في الأوساط الحضرية بالمغرب نتيجة التعايش السلمي بين اللغتين الامازيغية والعربيةلغة وسيطة هي الدارجة المغربية ) وهي مزيج بين الامازيغية والعربية ( وهى حل وسط بين الأغلبية من الامازيغ والأقلية من العرب الدين اسطوطنو المغرب بصفة نهائية دون ان يتمزغوا غير أن هده الدارجة لغة محكية في الحواضر دون البوادي ولهدا ضلت مجهولة لدا القبائل الامازيغية حتى عصرنا الحالي الدي جاء بمتغيرات جديده ز غير أن أول "تصادم" يمكن الحديث عنه بين اللغتين والدي يتحمل مسئوليته المغاربة أنفسهم وليس غيرهم قد حصل في عقود الاستقلال الأخيرة عندما أصبحنا نقرأ لأبناء المغرب وهم يكتبون ( ينبغي إماتة اللهجات( و )انتشار اللغة العربية سيقضى على أو يكاد على اللهجات البربرية بعد بضعت عقود من السنين ( و ) ينبغي العناية التامة باللغة العربية أما اللهجات فهى من فضلات التاريخ ( .
لقد أجتاح التعريب كل معاقل الامازيغية بما فيه الآسرة , والبوادي والقرى البعيدة , ووقف يتفرج على المشهد فريقان من المغاربة ,فريق يثلج صدره أن يرى الألسنة تنقلب الى العربية, وفريق يتألم لضياع ارث تاريخي تحدى عوائد الزمن ألوفا من السنين .وقد برهنت العقود الأربعة المنصرمة على أن التعريب لا يرمي إلى مواجهة اللغة الفرنسية ذات الهيمنة في مختلف المجالات , بل يرمى إلي تعريب أسماء الأماكن والساحات العمومية التي تحمل في الاصل أسماء امازيغية ومنع أسماء المواليد الامازيغية في مكاتب الحالة المدنية والامتناع عن نشر الكتابة الامازيغية .......
هل توجد لغة شريفة؟
هل يوجد في الإسلام ما يثبت شرف العربية ؟
وهل ثمة في الدين القرآن الكريم أو السنة آو سلوك الصحابة ما يفيد ما يفيد تفضيل لغة على لغة؟
وهل يوجد دليل شرعي واحد يقر ضرورة السيادة المطلقة للغة العربية في بلاد الإسلام ؟
وهل يوجد في الآيات القرآنية الكريمة ما يصرح بأن الله قد اختار العربية و فضلها على غيرها من اللغات كما يكرر بعض الإسلاميين؟
وهل اعتبار العربية لغة مقدسة شريفة لأنها لغة الدين يبرر بأي وجه من الوجوه الحكم بالإبادة على لغات الشعوب بحرمانها من الحماية القانونية والمؤسساتية؟هل يقر الدين بهده النتيجة؟
إن الآية القرآنية الأكثر دلالة للمسألة اللغوية هي
سورة الروم و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألو أنكم إن في دللك لآيات للعالمين "( و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم "( صدق الله العضيم .
ليس ثمة في الآيات ما يفيد التشريف أو التعظيم للعربية عندما نضعها في سياقها الصحيح الدي فهمها المفسرون ,وإنما التشريف والعظيم أحدثه البشر بعد دالك ونجد جذوره في الثقافة العربية.
التسميات: قسم المقالات
;;
Subscribe to:
الرسائل (Atom)
نمص ووشم...!!
نمص الحاجب أو تنظيفة هما وجهان متشابهان للطرد من رحمة الله والعياذ بالله ..
ظاهرة انتشرت كالنار في الهشيم وهو نمص الحاجب تحت مسمى تنظيف وتنعيم..!
صرعات تجري وراءه النساء والفتيات وإغراق في مستنقع السيئات تأخذ النامصة شعره ،، تلو شعره
والمسكينة المتنمصة تلهث وراء مسلسل التقليد والشهرة
لا تدري انه يوم القيامة ستحل عليها سياط الندامة والحسرة
عندما تكون مطرودة من رحمة الله تقف الدموع حائرة،، وكلمات النصح لهن صادقة ثائرة ولكن لا حياة لمن تنادي
أواه تصفق لتجاهلهن الأيادي نعم والله .. فتيات في عمر الزهور يزاحمن النساء ليس لحفظ كتاب الله
ولا لطلب العلم النافع بل .. للجري وراء السراب الخادع تأتي المخدوعة لتنتف شعره فتتوالي الشعيرات
لتنزلق في غياهب الدركات!!
من يراها يكاد يصاب بالغثيان وكيف لا؟!!
والحاجب أصبح خط رفيع بعد أن مر على مراحل قص وترقيع!!
لتقوم بتصليح ما أفسدته أيدي الماهرات!!!!
بوشم حاجب خط مائل ليس له واجب
وتتوالى خطوات الشيطان
أرادت أن تصحح الوضع
فأتت بالوشم وأفسدت جمالها بالتصنع وتداركت الخطأ بخطأ أفظع!
قال الله تعالي:
(إِن يَدعُونَ مِن دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإن يَدعُونَ إِلا شَيطَاناً مَّرِيداً (117) لَّعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لأُتَّخِذَنَّ مِن عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفرُوضاً (118) وَلأُضِلَّنَّهُم وَلأُمَنِّيَنَّهُم ولآمُرَنَّهُم فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنعَامِ وَلآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِرُنَّ خَلقَ اللهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَد خَسِر خُسرَاناً مُّبِيناً (119) يَعِدُهُم وَيُمَنِّيهِم وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيَطانُ إِلا غُرُوراً (120) أُوْلَئِكَ مَأوَاهُم جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنهَا مَحِيصاً )[النساء:117-121].
أقول لكل أم جرحها شوك هذا الدرب
تفقدي بناتك رياحين القلب
فما أكثر الناعقات يقولهن سأجرب ليصبحن بهيمة للغرب!!
أختاه.. أتقي الله أتستبدلين النعم بالنقم وجمال حور العين بنمص ووشم
وأقول لكل أخت تتعلل إنها للزوج تتجمل فتسلك أهلك السبل
أختي الغالية إني عليك مشفقة ومشاعري هذه لم تسكب هدر
لا و الله بل لأنك عندي عالية القدر
نصيحه أقبليها مني بلا رتوش جميل أن تتجملي بالحياء
ولكن الأجمل أن يكون حياؤك من رب الأرض و السماء. أليس كذلك ؟!! خلقك الله في أحسن صورة
قال تعالى: ( لَقَد خَلَقنَا الإِنسَان فِي أَحسَنِ تَقوِيمٍ )[التين:4] فقولي لي بربك كيف تعصيه في نعمة ؟!!
أن تتركي الذنب وتغلقي عليه باب التوبة كل ما عليك الآن
ليبدلك الله بنور وجهك و رغد في عيشك و راحة في نفسك و تذكري من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
نمص الحاجب أو تنظيفة هما وجهان متشابهان للطرد من رحمة الله والعياذ بالله ..
ظاهرة انتشرت كالنار في الهشيم وهو نمص الحاجب تحت مسمى تنظيف وتنعيم..!
صرعات تجري وراءه النساء والفتيات وإغراق في مستنقع السيئات تأخذ النامصة شعره ،، تلو شعره
والمسكينة المتنمصة تلهث وراء مسلسل التقليد والشهرة
لا تدري انه يوم القيامة ستحل عليها سياط الندامة والحسرة
عندما تكون مطرودة من رحمة الله تقف الدموع حائرة،، وكلمات النصح لهن صادقة ثائرة ولكن لا حياة لمن تنادي
أواه تصفق لتجاهلهن الأيادي نعم والله .. فتيات في عمر الزهور يزاحمن النساء ليس لحفظ كتاب الله
ولا لطلب العلم النافع بل .. للجري وراء السراب الخادع تأتي المخدوعة لتنتف شعره فتتوالي الشعيرات
لتنزلق في غياهب الدركات!!
من يراها يكاد يصاب بالغثيان وكيف لا؟!!
والحاجب أصبح خط رفيع بعد أن مر على مراحل قص وترقيع!!
لتقوم بتصليح ما أفسدته أيدي الماهرات!!!!
بوشم حاجب خط مائل ليس له واجب
وتتوالى خطوات الشيطان
أرادت أن تصحح الوضع
فأتت بالوشم وأفسدت جمالها بالتصنع وتداركت الخطأ بخطأ أفظع!
قال الله تعالي:
(إِن يَدعُونَ مِن دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإن يَدعُونَ إِلا شَيطَاناً مَّرِيداً (117) لَّعَنَهُ اللهُ وَقَالَ لأُتَّخِذَنَّ مِن عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفرُوضاً (118) وَلأُضِلَّنَّهُم وَلأُمَنِّيَنَّهُم ولآمُرَنَّهُم فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنعَامِ وَلآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِرُنَّ خَلقَ اللهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَد خَسِر خُسرَاناً مُّبِيناً (119) يَعِدُهُم وَيُمَنِّيهِم وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيَطانُ إِلا غُرُوراً (120) أُوْلَئِكَ مَأوَاهُم جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنهَا مَحِيصاً )[النساء:117-121].
أقول لكل أم جرحها شوك هذا الدرب
تفقدي بناتك رياحين القلب
فما أكثر الناعقات يقولهن سأجرب ليصبحن بهيمة للغرب!!
أختاه.. أتقي الله أتستبدلين النعم بالنقم وجمال حور العين بنمص ووشم
وأقول لكل أخت تتعلل إنها للزوج تتجمل فتسلك أهلك السبل
أختي الغالية إني عليك مشفقة ومشاعري هذه لم تسكب هدر
لا و الله بل لأنك عندي عالية القدر
نصيحه أقبليها مني بلا رتوش جميل أن تتجملي بالحياء
ولكن الأجمل أن يكون حياؤك من رب الأرض و السماء. أليس كذلك ؟!! خلقك الله في أحسن صورة
قال تعالى: ( لَقَد خَلَقنَا الإِنسَان فِي أَحسَنِ تَقوِيمٍ )[التين:4] فقولي لي بربك كيف تعصيه في نعمة ؟!!
أن تتركي الذنب وتغلقي عليه باب التوبة كل ما عليك الآن
ليبدلك الله بنور وجهك و رغد في عيشك و راحة في نفسك و تذكري من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
باسم الله الرحمان الرحيم
ان سالتك يا قارئ المقال عن الامازيغ او" البربر" كم يسمونهم البعض فبماذا ستجيبني ॥؟اكيد انك ستتحدث عن رعاة رحل كانوا يتنقلون بين الجبال بحثا عن المراعي ... وهذا ما دفعني للتعريف عن الهوية الامازيغية و الامازيغ بشكل عام
كان للامازيغ على امتداد بلاد الامازيغ )بلاد البربر( لغة أصلية يتحد ث عنها المؤرخون غير أن هدا لم يحل دون انفتاحهم على اللغات الأخرى التي تعرفوا عليها باحتكاكهم مع أقوام وحضارات مختلفة كالفينيقين واليونان والرومان والبزنطيين ثم العرب , وقد استعمل لغة هؤلاء الأجانب بجانب لغتهم الأصلية, وعندما تعرف الامازيغ على اللغة العربية الوافدة عليهم من العرب المسلمون في القرن السابع الميلادي , والتي لم يكن لها أي وجود في هده المناطق قبل هدا التاريخ , اعتبروها لغة الدين واستعملوها في الإدارة مثلما أستعمل اللاتينية واليونانية من قبل وأتقنها خاصتهم من العلماء والمثقفين الأدباء بينما ضلت للغالبية العظمى من الامازيغ عبر التاريخ الإسلامي ,لغة علوم وثقافة نظرية خاصة بالعلماء , ولدلك كنوا لها الاحترام دون أن يحيطوا بمعرفتها , وظلوا يستعملون فى شؤونهم اليومية وحروبهم وآدابهم لغتهم الامازبغية الأصلية التي كانت وحدها قادرة على التعبئة الكاملة لجماهير الشعب من اجل استجابتهم الموحدة الأوضاع المختلفة التي تعرض لها . وما هو جدير بالاهتمام ان الامازيغ قد نسوا جميع اللغات السابقة التي تعرفوا عليها وكدال اللغات التي عاصرت الامازيغية قبل آلاف السنين ولكن لم ينسوا أبدا لغتهم التي عاشت كل هده اللغات المنقرضة منها والتي بقية على قيد الحياة.
ولقد عاش المغاربة وضعية التعدد اللغوي ) العربية والامازيغية ( والتي تشخص في وجود لغة أقلية من النخبة العالمة , ولغة أغلبية من عانت الشعب ولم تكن ثمة حساسية بين اللغتين لانه لم يكن ثمة من يخطط لنشر إحداهما وتعميمها على حساب الثانية , كما لم يعرب التعليم الأصيل في القرويين والمدارس القرآنية المغاربة , فقد كان يعلم طلبة العلم العربية فيتقنونها ولاكن لا يتعربون أي لا ينسوا لغتهم الأصلية لانها تربطهم بعموم المجتمع وبحاجتهم اليومية التي لا يتم التعبير عنها إلا بلغة الشعب .ولقد نشأت في الأوساط الحضرية بالمغرب نتيجة التعايش السلمي بين اللغتين الامازيغية والعربيةلغة وسيطة هي الدارجة المغربية ) وهي مزيج بين الامازيغية والعربية ( وهى حل وسط بين الأغلبية من الامازيغ والأقلية من العرب الدين اسطوطنو المغرب بصفة نهائية دون ان يتمزغوا غير أن هده الدارجة لغة محكية في الحواضر دون البوادي ولهدا ضلت مجهولة لدا القبائل الامازيغية حتى عصرنا الحالي الدي جاء بمتغيرات جديده ز غير أن أول "تصادم" يمكن الحديث عنه بين اللغتين والدي يتحمل مسئوليته المغاربة أنفسهم وليس غيرهم قد حصل في عقود الاستقلال الأخيرة عندما أصبحنا نقرأ لأبناء المغرب وهم يكتبون ( ينبغي إماتة اللهجات( و )انتشار اللغة العربية سيقضى على أو يكاد على اللهجات البربرية بعد بضعت عقود من السنين ( و ) ينبغي العناية التامة باللغة العربية أما اللهجات فهى من فضلات التاريخ ( .
لقد أجتاح التعريب كل معاقل الامازيغية بما فيه الآسرة , والبوادي والقرى البعيدة , ووقف يتفرج على المشهد فريقان من المغاربة ,فريق يثلج صدره أن يرى الألسنة تنقلب الى العربية, وفريق يتألم لضياع ارث تاريخي تحدى عوائد الزمن ألوفا من السنين .وقد برهنت العقود الأربعة المنصرمة على أن التعريب لا يرمي إلى مواجهة اللغة الفرنسية ذات الهيمنة في مختلف المجالات , بل يرمى إلي تعريب أسماء الأماكن والساحات العمومية التي تحمل في الاصل أسماء امازيغية ومنع أسماء المواليد الامازيغية في مكاتب الحالة المدنية والامتناع عن نشر الكتابة الامازيغية .......
هل توجد لغة شريفة؟
هل يوجد في الإسلام ما يثبت شرف العربية ؟
وهل ثمة في الدين القرآن الكريم أو السنة آو سلوك الصحابة ما يفيد ما يفيد تفضيل لغة على لغة؟
وهل يوجد دليل شرعي واحد يقر ضرورة السيادة المطلقة للغة العربية في بلاد الإسلام ؟
وهل يوجد في الآيات القرآنية الكريمة ما يصرح بأن الله قد اختار العربية و فضلها على غيرها من اللغات كما يكرر بعض الإسلاميين؟
وهل اعتبار العربية لغة مقدسة شريفة لأنها لغة الدين يبرر بأي وجه من الوجوه الحكم بالإبادة على لغات الشعوب بحرمانها من الحماية القانونية والمؤسساتية؟هل يقر الدين بهده النتيجة؟
إن الآية القرآنية الأكثر دلالة للمسألة اللغوية هي
سورة الروم و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألو أنكم إن في دللك لآيات للعالمين "( و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم "( صدق الله العضيم .
ليس ثمة في الآيات ما يفيد التشريف أو التعظيم للعربية عندما نضعها في سياقها الصحيح الدي فهمها المفسرون ,وإنما التشريف والعظيم أحدثه البشر بعد دالك ونجد جذوره في الثقافة العربية.
ان سالتك يا قارئ المقال عن الامازيغ او" البربر" كم يسمونهم البعض فبماذا ستجيبني ॥؟اكيد انك ستتحدث عن رعاة رحل كانوا يتنقلون بين الجبال بحثا عن المراعي ... وهذا ما دفعني للتعريف عن الهوية الامازيغية و الامازيغ بشكل عام
كان للامازيغ على امتداد بلاد الامازيغ )بلاد البربر( لغة أصلية يتحد ث عنها المؤرخون غير أن هدا لم يحل دون انفتاحهم على اللغات الأخرى التي تعرفوا عليها باحتكاكهم مع أقوام وحضارات مختلفة كالفينيقين واليونان والرومان والبزنطيين ثم العرب , وقد استعمل لغة هؤلاء الأجانب بجانب لغتهم الأصلية, وعندما تعرف الامازيغ على اللغة العربية الوافدة عليهم من العرب المسلمون في القرن السابع الميلادي , والتي لم يكن لها أي وجود في هده المناطق قبل هدا التاريخ , اعتبروها لغة الدين واستعملوها في الإدارة مثلما أستعمل اللاتينية واليونانية من قبل وأتقنها خاصتهم من العلماء والمثقفين الأدباء بينما ضلت للغالبية العظمى من الامازيغ عبر التاريخ الإسلامي ,لغة علوم وثقافة نظرية خاصة بالعلماء , ولدلك كنوا لها الاحترام دون أن يحيطوا بمعرفتها , وظلوا يستعملون فى شؤونهم اليومية وحروبهم وآدابهم لغتهم الامازبغية الأصلية التي كانت وحدها قادرة على التعبئة الكاملة لجماهير الشعب من اجل استجابتهم الموحدة الأوضاع المختلفة التي تعرض لها . وما هو جدير بالاهتمام ان الامازيغ قد نسوا جميع اللغات السابقة التي تعرفوا عليها وكدال اللغات التي عاصرت الامازيغية قبل آلاف السنين ولكن لم ينسوا أبدا لغتهم التي عاشت كل هده اللغات المنقرضة منها والتي بقية على قيد الحياة.
ولقد عاش المغاربة وضعية التعدد اللغوي ) العربية والامازيغية ( والتي تشخص في وجود لغة أقلية من النخبة العالمة , ولغة أغلبية من عانت الشعب ولم تكن ثمة حساسية بين اللغتين لانه لم يكن ثمة من يخطط لنشر إحداهما وتعميمها على حساب الثانية , كما لم يعرب التعليم الأصيل في القرويين والمدارس القرآنية المغاربة , فقد كان يعلم طلبة العلم العربية فيتقنونها ولاكن لا يتعربون أي لا ينسوا لغتهم الأصلية لانها تربطهم بعموم المجتمع وبحاجتهم اليومية التي لا يتم التعبير عنها إلا بلغة الشعب .ولقد نشأت في الأوساط الحضرية بالمغرب نتيجة التعايش السلمي بين اللغتين الامازيغية والعربيةلغة وسيطة هي الدارجة المغربية ) وهي مزيج بين الامازيغية والعربية ( وهى حل وسط بين الأغلبية من الامازيغ والأقلية من العرب الدين اسطوطنو المغرب بصفة نهائية دون ان يتمزغوا غير أن هده الدارجة لغة محكية في الحواضر دون البوادي ولهدا ضلت مجهولة لدا القبائل الامازيغية حتى عصرنا الحالي الدي جاء بمتغيرات جديده ز غير أن أول "تصادم" يمكن الحديث عنه بين اللغتين والدي يتحمل مسئوليته المغاربة أنفسهم وليس غيرهم قد حصل في عقود الاستقلال الأخيرة عندما أصبحنا نقرأ لأبناء المغرب وهم يكتبون ( ينبغي إماتة اللهجات( و )انتشار اللغة العربية سيقضى على أو يكاد على اللهجات البربرية بعد بضعت عقود من السنين ( و ) ينبغي العناية التامة باللغة العربية أما اللهجات فهى من فضلات التاريخ ( .
لقد أجتاح التعريب كل معاقل الامازيغية بما فيه الآسرة , والبوادي والقرى البعيدة , ووقف يتفرج على المشهد فريقان من المغاربة ,فريق يثلج صدره أن يرى الألسنة تنقلب الى العربية, وفريق يتألم لضياع ارث تاريخي تحدى عوائد الزمن ألوفا من السنين .وقد برهنت العقود الأربعة المنصرمة على أن التعريب لا يرمي إلى مواجهة اللغة الفرنسية ذات الهيمنة في مختلف المجالات , بل يرمى إلي تعريب أسماء الأماكن والساحات العمومية التي تحمل في الاصل أسماء امازيغية ومنع أسماء المواليد الامازيغية في مكاتب الحالة المدنية والامتناع عن نشر الكتابة الامازيغية .......
هل توجد لغة شريفة؟
هل يوجد في الإسلام ما يثبت شرف العربية ؟
وهل ثمة في الدين القرآن الكريم أو السنة آو سلوك الصحابة ما يفيد ما يفيد تفضيل لغة على لغة؟
وهل يوجد دليل شرعي واحد يقر ضرورة السيادة المطلقة للغة العربية في بلاد الإسلام ؟
وهل يوجد في الآيات القرآنية الكريمة ما يصرح بأن الله قد اختار العربية و فضلها على غيرها من اللغات كما يكرر بعض الإسلاميين؟
وهل اعتبار العربية لغة مقدسة شريفة لأنها لغة الدين يبرر بأي وجه من الوجوه الحكم بالإبادة على لغات الشعوب بحرمانها من الحماية القانونية والمؤسساتية؟هل يقر الدين بهده النتيجة؟
إن الآية القرآنية الأكثر دلالة للمسألة اللغوية هي
سورة الروم و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألو أنكم إن في دللك لآيات للعالمين "( و قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم) "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم "( صدق الله العضيم .
ليس ثمة في الآيات ما يفيد التشريف أو التعظيم للعربية عندما نضعها في سياقها الصحيح الدي فهمها المفسرون ,وإنما التشريف والعظيم أحدثه البشر بعد دالك ونجد جذوره في الثقافة العربية.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)